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  • 查看详情>> 断舍离,开启了一场人与物的对话 缕清人与物的关系,扔掉那你早已厌倦却又迟迟没有抛却的东西,掌控自己的生命,决断自己的人生,卸下一切负面的物件及其背后的记忆,清除不需要、不合适和不舒服,用最简单和清爽的自己,轻装上阵,全然去拥抱崭新的生活。这是我曾为独自开发的《断舍离自我管理艺术》课程简介写下的一段话。 如何缕清人与物的关系呢?物品在此时、当下,应出现在需要它的地方---是为舍,即便是以前用过的东西,如果现在已经不需要了,就不该怀着“说不定将来还有一天能用得上”的心情,保存保管收纳它,而是让它们去到此时此刻最需要它们的地方,要有意识地不断把物品送出去。换句话说,舍是人与物的关系终止。关系终止有主动和被动终止2种,主动终止如上述,被动终止,如物品丢失、意外或消失等等。主动终止:借告别物品来整理内心混沌;被动终止:借放下心中执念来告别物品;舍的目的是把关系终止物品的识别出来,考验是你的选择力。舍的焦点要放在当下上。同时舍是要心怀感恩,送出去的物品,如使用过要表示“谢谢!“;没有使用过要说“对不起!”。 而断,物品要用才有价值。要觉察到物品的数量和质量,要斩断用不完的物品,多余物品的流通。断,我们可以用关系中断来形容,控制自己不与物发生关系,焦点应放在我要用上(我要用而不是物品能用,以我为主),断的目的是你要把视线放在我要用物品的专注能力上,考验你的自控力。中断有完全中断和不完全中断之分,对于完全中断我们要学会冲动控制,对于不完全中断要延迟满足。我的方法是等待10分钟,10分钟能在很大程度上改变大脑处理奖励的方式,获得即时满足感之前等待10分钟,大脑就会把它看成未来的奖励。让您有从容思考的时间,而不是为了即时满足做出匆忙的决定。我们可以把蕃茄钟定时10分钟,在这期间,我们反复问自己“我是不是真的需要它”,“它真的适合我吗”?铃声响起,您做个选择。 何谓离,物品处于恰当的位置,才能展现美感。不断地重复拷问物品,也拷问自己的“断”与“舍”,挑选出与当下的自己最相称的物品,经过精挑细选筛选出的少量物品,能够各得其所,物品仿佛是回归了属于自己的空间一般的离开。 一旦开始施行断舍离,自己和自己的关系就能慢慢融洽起来,就能不断提升自我肯定感。要知道,并不是只有在看不见的世界里、在精神世界里才可以做自我探索,那些其实只不过是通过肉眼看得见的世界里的行动而得来的附赠品。 什么叫断舍离?用四个字来概括:借境练心。整理看得见的空间,提升看不见的心灵。也就是通过整理肉眼看得见的环境,同时也整理自己,这就是人生该有的状态。 在对话中我们需要用到的三种技巧是倾听、探询和表达。 倾听中有三个层次,内在倾听、专注倾听和整体倾听。在内在倾听中我们焦点在自己身上,去觉察处在当下物品中你的感受,“这是我需要的东西吗?,我要带它回家吗?”,“如果我扔了它会什么样结局,不扔的是理由”,“家里有垃圾吗?”。当你把倾听聚焦在物品上,试图去感受物品目前的状态。“物品处于恰当位置吗?展现出美感了吗?”,“物品在此时、当下,出现在需要它的地方了吗?”,“物品是我要用,还是仅仅能用?”。观察、表达观察结果,并进行类比、比喻,与同一情境下的其他想法与模式联系起来,发掘出自身未曾意识的问题,更坚定你的行动和改变。“我注意到物品与我内心是相通,折射出我的爱好与审美,哪些方面我还能做的更好吗?”,“我真的做到把自我的欲望降到最低,人生没有任何的限制了吗?。” 开启我们的探询,探询的要求是有真正的好奇心。其实你不是真的执著于某件事物而是执著于一个思想;你停止在事物中寻找你自己的时候,那个对事物的执著自然而然会消失。 表达,分享你的想法。把对断舍离感悟实践,所思所想分享给更多人。 心境简单了就有心思经营生活,生活简单了就有时间享受人生。
  • 查看详情>> 在批评别人之前,你首先要穿上他的鞋子走上一里地。这样,当你批评他时,就是穿着他的鞋子站了离他一里远的地方。 ---杰克.汉迪《周六夜现场》节目作家 当别人指责我们,你心中涌起愤怒。最常做法,即刻把注意力把转移到别处,例如:站起身来、拿杯水、喝口水或全身紧绷、双手紧握等,或在办公室悬挂着《制怒》等诸如此类的条幅,提醒自己等等。借着转移注意力在某个程度,就会摆脱负责情绪及愤怒。这个办法益处是消除内心的焦虑不安,而方法事实上只能在意识表层发挥功效。在注意力转移时,负面情绪同时被推到更深的潜意识层面,使得原有的烦恼在此层面中不断繁衍扩增。意识表层看来一片安详和谐,其实内心在隐藏着一座休眠火山,积压着的负面情绪尽早会猛烈爆发。鲁迅先生在《纪念刘和珍君》 写到“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡”。逃避不是解决方案,要面对它。 指责背后都有一个美好,而这个美好是没有被满足的需要。如果我们从另一面把指责翻译成需要的意识,出于我们每个人内心的神圣能量,使慈悲的给予自然而然的发生。与愤怒为伍,只是去觉察。毕竟转移注意力是一种逃避,这不是解决方案,要面对它。当我们觉察到它时,这些烦恼随之失去力量,日益枯萎。这是一个好办法:它避免了两个极端---压抑和放纵。断舍离的要素就是觉察与慈悲,觉察是对当下的身心体验的觉知;慈悲是对当下体验的态度--开放与接纳;断是对当下的,此时此刻的体验的觉察;舍是对体验采取一种好奇的,开放的,接纳的态度;离是放下种种好恶分别的评判,只是分分秒秒地觉察每个当下发生的身心现象。要知道,并不是只有在看不见的世界里、在精神世界里才可以做自我探索,那些其实只不过是通过肉眼看得见的世界里的行动而得来的附赠品,也就是说,行动改变心灵。断舍离是借由整理看得见的空间,提升看不见的心灵。因此我把断舍离定义四个字:借境练心。断舍离在冲突解决中最有特色的,是可以借用一个物品舍弃断绝来修炼我们的内心,可以与物品舍弃结合,把一个简单的日常房间收拾,作为“禅修”。 面对指责,我们如实觉察自己内心神圣能量,与情绪为伍,不压抑与放纵;再去看到另一面未被满足的需要,慈悲地开放接纳当下。自然化解冲突。 林怀民先生曾经说过:“原来,把自我的欲望降到最低,人生没有任何的限制。”把这句话送给大家。
  • 2015-07-31
    查看详情>> 在断舍离工作坊,我总会说:心境简单了就有心思经营生活,生活简单了就有时间享受人生。 那么什么是简单呢? 问度娘 简单:1、结构单纯,头绪少,容易理解、使用或处理;2、(经历、能力等)平凡;3、草率;不细致。 如果把两个字拆开。 简,古代用来写字的竹板:竹简、简牍。书信:简帖、简札。 单 : 不复杂:单纯、单调。 独一:单独、单一。 如果从断舍离角度来理解这两个字 简,舍弃无用之物,识别出无用之物,体现你的选择力; 单,专注有用物品,在诱惑源与你自身之间划立隔绝线,做你想做的事物上,提升你的自控力。 简单,放下执著,轻松愉快。 简单而不是简朴,简单意味着数量减少品质提升,使用品质比你更高的物品,自然也提升你的自身,物品是自身的投影。 放下,是一种顺其自然并接纳事物本来样貌的态度。 家是你心的显现。 断舍离就是整理看得见物品,提升看不见的心灵。心在当下的时候,正确的答案会从心里出来。一开始,心最有可能会告诉你,屋子里面东西太多、太乱了。这其实就是心在告诉你,你的身体在这么满的地方感到很堵塞。如果你听从内心的声音,做清理之后,身体马上会感到轻松和舒适。通过清理外境,自然清理你的内心。 刚发完此篇文章,有朋友在QQ留言表达了不同看法,见下。 史蒂芬.柯维在《高效能人士七个习惯》一书中关注圈与影响圈所述。 看一个人的时间和精力集中于哪些事物,也能大致判断他是否积极主动。每个人都有格外关注的问题,比如健康、子女、事业、工作等等,这些都可以归入“关注圈”,以区别于自己没有兴趣或不愿理会的事物。关注圈内的事物,有些可以被掌控,有些则超出个人能力范围,前者可以被围成一个较小的“影响圈”。。。。积极主动的人专注于“影响圈”,他们专心做自己力所能及的事,他们的能量是积极的,能够使影响圈不断扩大。 反之,消极被动的人则全神贯注于“关注圈”,紧盯他人弱点、环境问题以及超出个人能力范围的事不放,结果越来越怨天尤人。。。只要我们的焦点在关注圈,就等于是允许自己受制于外界条件,自然就不会主动采取措施来推动积极变化。 一个的关注圈可能会小于影响圈,这说明此人由于自身的缘故,在情感方面缺乏远见和判断力,消极而又自私,全部精力都在放在关注圈内,积极主动的人虽然更看重自己的影响力,但他们的关注圈往往不小于影响圈,这样才能有效发挥影响力。 无用物品属于关注圈,有用物品是影响圈,要把焦点放在有用物品上。
  • 查看详情>> 前段时间,在北京与好友相见,自然是海阔天空侃大山,朋友说今年生日特别奖赏自己去某地十日内观。我问:“有收费吗?”,朋友说:"十天收费1000元,不高。”我开玩笑说:“你碰到假内观了”,一句话玩笑话,朋友不放过我,一直追问,我只好解释说:“你想想看,你去内观10天,要你做什么,是不是体验10天出家人的生活,而出家人生活是吃百家饭,有点乞食的意思。你没交钱,你对饮食是不能挑剔的,而且心怀感恩,对上一期参加内观的师兄弟感谢之情,是他们随喜功德,你才有饭菜用。如果你交钱,你内心里就可以对饭菜挑拣,会有一个声音在你耳边,我交钱,不能吃这么差的饭菜了,而且不能过午不食,我饿死了,这样你内心无法由静入定,影响你的禅修”。 内观课程很重要的一个内容,就是课程结束后,你看到课程给你带来收益,你再随喜功德,而你所做功德将为下一期参加的学员膳食住宿服务。佛教中叫“施舍”。真正会施舍的人不会爱好名利,而且不贪图福报。有了这样的大境界,才是真正的大施舍。你没交钱,你获得感恩之心,予以修行之人方便施舍的。而你交钱,就没有这两样益处了,这也是内观课程设计精妙之处。 回头想想我们的培训,对于场景的设计是不是用心了,让学员一进入教室就受到了培训的刺激、从第一眼就开始了潜移默化的培训输入了。5月24日至25感日在南京参加非暴力沟通进阶课程,就强烈感觉老外是非常重视培训场景的,一进入培训场地,你首先看到是一盆鲜艳的插花,散发着馨香,在地上用两根绳子构成十字,绳子两边摆放着5张卡片。当时你会想我进入nvc这个场景,带给我的是看到生命彼此的美好,从现在开始。引导技术同样也是非常重视场景的设计,一般在培训场地外我们会手绘工作坊招贴画,进入场地有参与规则、学习期望、问题看版、入场调查、离场调查等。在墙面上还有粘贴墙等。一进入这个场地,你会觉知我们要做的培训是引导技术而不是其它的。 场景设计不仅能引领学员看到景(显性)进入场(隐性),营造培训氛围,更重要的是让“景”融入学员心中这个“场”,也是培训的一个仪式一个邀请一个暗示。培训效果好坏的呈现是每个细节构成,注重场景设计,你的培训项目就具有高大上的基因了。
  • 查看详情>> 5月21日至31日应朋友之邀,开始了十天昆山、西安和北京《断舍离 自我管理艺术》课程讲授。开办1日断舍离工作坊4次,断舍离为主题分享会和自由谈5次,分享骑行经历(骑行七国、两次进藏)心路历程2次,nvc(非暴力沟通)分享1次。 密集的培训安排让我喘不过气,但令我亢奋的是,不是在课程中,而是听完课程后各地自发自觉成立的断舍离实践小组。把课程学习到的方法、工具和步骤用在实际生活中。并非我的授课技巧有多好、工具多实用、内容多吸引人,重要的是听课程的不仅是学员更是参与者,大家有共同认识,这个课程是我需要的,对我有益处,我要行动,以行动改变我的心灵,让我生活在神清气爽、自在空间。柯氏评估四层打穿是非常难,而这个课程我见识到不仅是课程中的激动而是课后行动,结果令我感动。 如果你感觉生活如一团乱麻,那么“断舍离”的理念将帮你放下心中的执念,缕清人与物的关系,清除不需要、不合适和不舒服,重获自由、重新认同自我。从断舍离要素、四象限、断舍离机制和找准你的位置等教导人们运用时下最流行的“断舍离”的理念重新整理自己的人生,进而轻装上阵,享受内心平和与畅快之感。 断舍离,为你量身打造自我管理解决方案。 这是我为这个课程写的,找到你和物品的关系来整理你的内心的混沌。这是我需要的吗? 在一个浮躁的年代,面对物质泛滥、微信绑架、网络成瘾、以及信息爆炸、知识更新等,你束手无策、无以面对吗?我们常问自己,时间去哪儿了?断舍离,是治疗这诟病的一剂良方。通过行动来改变我们心灵,崇善不足,过着余裕的生活,断舍离的理念显得弥足珍贵。 这是我进一步阐述,课程给你带来的益处。 课程最重要是让你行动给你带来变化,你的益处就在变化中,我所见识的《断舍离自我管理艺术》就是这样一门课程。

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